Teris Hjemmeside

Undervisning i Talt Kinesisk

10. Konfutse og Familien

Filosoffen Konfutse, Kong Fuzi [kå'eng fu-ze'e], underviste i reglerne for social orden og harmoni. Han levede i landet Lu, som lå på Shantung halvøen. Han var næsten samtidig med den græske filosof Sokrates.

Konfutse sagde, at ifølge Himlens vilje bliver hvert eneste menneske født ind i et socialt netværk af ansvar og pligter. I disse forhold må en konfutiansk gentleman følge de fire dyder, som er kærlighed, retfærdighed, anstændighed og visdom. Der er seks slags forhold mennesker imellem, i hver enkelt forhold mellem to mennesker er der en senior og en junior, en overordnet og en underordnet.

"Du bør ikke pålægge andre, hvad du ikke ville have pålagt dig selv," sagde mesteren.

"En nations styrke afhænger af dens familiers hæderlighed," skrev han.

"For at skabe orden i Verden, må vi først skabe orden i nationen," lyder Kongfutses lærdom, "for at skabe orden i nationen må vi først skabe orden i familien; for at skabe orden i familien må vi først forbedre vort personlige liv; og for at forbedre vort personlige liv må vi først forædle vore hjerter."

"Børn skal respektere forældre. Men hvis forældrene er ved at begå en stor fejltagelse, bør en god søn eller datter prøve at tale dem fra det, så godt som de nu kan, dog uden at gøre dem vrede."

En søn bør respektere sin fader og sætte familiens interesser over sine individuelle ønsker. Lad os forestille os, at en søn forelsker sig i naboens datter. Han beder sin fader arrangere et ægteskab. Faderen svarer, at han har allerede arrangeret et ægteskab for ham med en datter af en rig købmand i nabobyen. Denne forbindelse er meget vigtig for familiens forretninger. En sådan beslutning må en trofast søn bøje sig for.

De seks forhold mennesker imellem er:

-	1.	2.	3.	4.	5.	6.
	Fader fu-qing [fu!-tsing].	Husbonde zhang-fu [djang!-fu!].	Ældre broder ge-ge [gø-gør].	Prins wang-zi [wangh-ze'e].	Ven peng-you [pångh-jo'o].	Lærer lao-shi [la'o-søe].
	Søn er-zi [arh-ze'e].	Hustru qi-zi [tsi-ze'e].	Yngre broder di-di [di!-di!].	Minister bu-zhang [bu!-dja'ang].	Ven peng-you [pångh-jo'o].	Elev xue-sheng [sjøe-shøeng].

-	1.	2.
	Moder mu-qing [mu'u-tsing].	Ældre søster Jie-jie [dje'e-dje'e].
	Datter nu-er [ny'e-arh].	Yngre søster mei-mei [mei!-mei!].

"Fader" hedder som nævnt fu-qing [fu!-tsing], mens børn kalder deres far for ba [ba!] eller baba [ba!-pa].

"Moder" hedder: mu-qing [mu'uh-tsing], men børn kalder deres mor for ma [ma] eller mama [ma-ma].

En gift kvinde kaldes: fu-ren [fu!-renh]. Forstavelsen "fu-" minder om det danske "fru".

På dansk har man også en anden mindre formel betegnelse for hustru, nemlig "kone". Sådan et udtryk har man også på kinesisk, nemlig tai-tai [tai!-tai!].

Hendes ægtemand kaldes: zhang-fu [djang!-fu!].

Et barn hedder: hai-zi [haih-ze'e].

I familien vil man kalde et spædbarn: bao-bei [ba'o-bei!], det minder om det engelske "baby".

I et afsnit om familie bør jeg også nævne, at broder i almindelighed hedder: xiong-di [sjung-di!] og søster i almindelighed kaldes: jie-mei [dje'e-mei!].

I tabellen over de seks relationer foroven er eksempler på to typer endelser, som lyder næsten ens, men er forskellige. I prins, wang-zi [wang-ze'e], søn er-zi [arh-ze'e] og hustru qi-zi [tsi-ze'e] ses endelsen "-zi", som ofte ses i navneord. Den kan bruges til at gøre verber eller tillægsord navneagtige. Det er tilsvarende den danske endelse "-se" som for eksempel i "endel-se", "overraskel-se", "forbløffel-se" og så videre.

Men lærer, lao-shi [la'o-søe], har endelsen "-shi", som er noget andet. Betydningen fortaber sig tilbage i historien, sådan hedder det bare.

Servitricen i en restaurant eller pigen bag disken i butikken tiltales traditionelt med: xiao-Jie [sja'o-dje'e], som oprindeligt betyder "lille søster" eller ordret "lille ældre søster". Det bruges i sådanne forbindelser, hvor vi ville sige "frøken" på dansk. Mange mener dog, at udtrykket er for nedladende. Derfor er nogle begyndt at tiltale unge kvinder, servitricer og butiksekspedienter med: nu-shi [ny'e-shø!], som er et mere neutralt udtryk.

Xiao [sja'o] betyder lille.

Konfutse understregede familien betydning som samfundets grundlag. I Kina har hver familie en officiel bog, hvori der står optegnet, hvem der er denne families medlemmer, og i hvilken by familien har hjemme.